談你對下列處境的意見:
1)在殯儀館談笑風生。
2)婚禮最重要是交「人情」， 然後就座大吃一頓。

對於有人在殯儀館談笑風生，筆者對此行為極之反感。但他們這些行為亦值得我們從中作出反思，到底中國傳統的價值觀是否有被歪曲呢？

先讓我們談談那些在殯儀館談笑風生的人，他們完全不懂得尊重死者，不懂禮之所在。中國人向來重情，因此才有莊嚴神聖的喪禮習俗及儀式，來哀悼及懷念自己至親及認識的人，為逝者致最後的敬意。筆者相信能出席喪禮的人，不論親疏，應該都對死者有所認識。而中國人向來提倡「仁德」，看見認識的面孔被死神帶走，心即使不感悲傷，亦應有憐憫和惋惜之情。因此，既然是一個自己認識的人逝去，為甚麼仍有人能談天說笑？筆者對此，感到十分心寒，他們的「仁心」，跑到那裡去了？試想想睡在棺木的是自己，若知道那些生前熟悉的臉孔在自己的喪禮上嬉笑，那會是甚麼滋味？筆者認為，這些人若然真的不覺得逝者的離去跟他們有關聯的話，就不必出席喪禮，人到了，情卻不在，又有何意義呢？這反而破壞了死者的喪禮，影響到那些真心來悼念的人。

他們這些行為除了對死者不敬外，亦是對其家人極其不敬及殘忍。當逝者家人在莫大的悲痛中，看到有人竟仍能談笑風生，尤如雪上加霜，試問他們又怎會不生氣呢？事件若演變下去，雖不至於成為世仇，亦都會繼續來往。因此這些不敬無情的行為，而失去一段人際關系，豈不是很愚蠢嗎？

但，很可惜，現今香港，到喪禮而談天說笑的，大有人在。你或許會問，既不是悼念逝者，這些人為甚麼到殯儀館去？這個問題，就涉及中國禮儀「形式化」了。「禮」的儀式本來是一種道德手段，好使人向高尚的品德進發。然而，這些儀式傳至今天，卻成了「面子」的問題。中國人往往因不想掉了面子而強迫自己堅守「禮的規範」，縱使心中萬般不情願，卻還是勉強跟著傳統道德走。因此，做成了有人為免被說「無禮」而出席喪禮，卻又不是真心悼念死者。最後導致一切的「儀式」，只有形式，沒了靈魂。「禮」的靈魂所在，就是發自內心的行為。人若從心而到殯儀去，即人對死者有情，這才是禮之真正表現。

此外，有人認為婚禮最重要的是付了「人情」，然後在席上大吃大喝，筆者對此極之反感。

成婚，乃人生一大事也。不論誰亦希望在人生重要的場合，有各方親友真心的祝賀，為自己留下美好的回憶。正如白事，能出席的也是新人認識的人，對逝者，我們要存專敬，對新人，我們也必定要有專重，這也是根本「禮」之所在。我們出度婚宴，主要的目的是為了祝賀一對踏入人生另一階段的新人，是出於內心的慶賀，是「人情」之所在。人若付了「禮金」而只自顧的大吃大喝，原本用作祝賀的婚宴，卻只剩一台台的人各自吃飯，又有何意義呢？

可惜，今天的香港，甚至是中國，是個現實的商業社會。結婚花費耗大，要「幫補幫補」，就有規定的禮金的出現，亦即俗稱的「人情」。因此，收到請諫者，不論出席與否亦須付上「人情」。現實的商業頭腦告訴人們，出度比不出度更「化算」。出席者為了不「白送」自己的金錢，就在席上大吃一頓。因此，就做成了，婚宴上，各人自成一各，埋頭吃飯的情況。而父母亦會將這個「不執輸」想法告訴自己的孩子，導致新一代已經不知婚禮、飲宴的真正目的，取而代之的是「吃吃吃」的想法。

對於不論紅事白事，一切都過於「形式化」，冷冰冰的，沒有「人情」可言。人之可貴，在於「情」。因此，筆者認為，此歪風不能長！香港人，醒醒！中國人，醒醒！我們為甚麼要有這些儀式，它的靈魂何在？